EL JEFE DE AUBAGNAN

El entierro de un guerrero en Aubagnan-Aquitania, ¿Es un aquitano, un ibero o un príncipe celta? Seguramente se trataba de la tumba de un gran jefe aquitano o al menos de un personaje importante, de un guerrero lo suficientemente rico como para ser poseedor de objetos importados tan prestigiosos como estas joyas de plata, indicios de una clase dominante y guerrera.

Pierre-Eudoxe Dubalén, arqueólogo, prehistoriador, proto-historiador y director de los Museos de Mont-de-Marsan (ver imagen) excavó en Aubagnan, en el páramo de Mesplède, algunos túmulos que albergaban urnas funerarias. Otros arqueólogos han excavado otros montículos y estos casi siempre se sitúan sobre megalitos (dólmenes) donde faltan las losas de recubrimiento, algo normal en la cultura megalítica del occidente europeo.

Hay muy poca información sobre los montículos 1 y 2, el montículo 3 (diámetro 19 metros, altura 1,50m), contenía de 75 a 80 urnas. Cada grupo estaba compuesto por una gran urna que contenía, junto a huesos calcinados, un pequeño jarrón lleno de cenizas, cuyo borde superior estaba al mismo nivel que el de la urna, todo cubierto con una copa invertida sobre la que se colocaba un guijarro. En las tumbas de los hombres, se colocaron armas retorcidas y rotas contra la urna al este; Las joyas de las tumbas de mujeres se colocaban en el mismo lugar o en copas.

 Fue en este túmulo donde se encontraron los restos de una cota de malla, cuyo cuello estaba bordeado por una gorguera de bronce, un plato de plata repujada que llevaba una inscripción íbera. Una fíbula tipo pirenaico todavía estaba adherido a uno de los fragmentos de la cota de malla.

 Aparece aquí una "supuesta" espada de antenas con su mango terminado con 2 antenas raras, más o menos atrofiadas, cuyas ramas NO se curvan mientras se elevan, la hoja de doble filo con un extremo puntiagudo debería estar decorada con costillas y sus vainas generalmente eran de hierro. Esta "espada" ha dado mucho juego a los celtofios. La ESPADA DE ANTENAS, fue considerada erróneamente un arma celta por los estudiosos del siglo XIX. Y sobre esta espada objeto, Pedro Bosch Gimpera dice: (Boletino de la sociedad española de excursiones , t. XXIX, 4º trimestre de 1921, p. 21, fig. 4.) “Este objeto es un " fraude ", una falsificación, detectado mediante métodos más modernos y exámenes más recientes. En lugar de la espada de antenas de Hallstatt, se trata de un montaje realizado con una fíbula para las antenas, otra fíbula para la empuñadura y la guarda, y lo que probablemente sea el final de una jabalina por la hoja.”

Parece más bien, a nuestro entender una espada de TIPO AQUITANO (Quesada I, ‘Arcachón’ de Cabré), de la que se conocen unos pocos ejemplares, probablemente del s. IV a.C. en la Meseta Oriental.

(imagen de: Fernando Quesada Sanz "El armamento ibérico")

Es un tipo nor-pirenaico que no llega a la zona ibérica y que tampoco fue muy popular en Celtiberia. Su rasgo más característico es la empuñadura en forma de triple lengüeta plana de tendencia losángica rematada en dos antenas no atrofiadas, lo que es indicio de relativa antigüedad. También posible sea de tipo ECHAURI es un arma de antenas atrofiadas, caracterizada sobre todo por su hoja recta y aguda, sus antenas en forma de ‘seta’, guarda curva y sobre todo su vaina hecha enteramente en lámina de hierro con extremo romo. Es característica de la Meseta Norte y Navarra, pero no aparece en la Submeseta Sur ni en todo el territorio ibérico.

espada Aubagnan
tipo Aquitano o Arcahon
tipo Echauri
tipo antenas

El puñal con antenas de bronce (ver verdadero en imagen derecha en color) que caracteriza el avance al final del período de Hallstatt en España, falta en las Landas y los Bajos Pirineos, pero ciertos montículos en los Altos Pirineos, Luchon, Angles y Gibrella (provincia de Girona) que se asocian a puñales con antenas de hierro de los siglos VI-V y que serían, según los recientes trabajos de origen etrusco.

J.C. Hebert informa que la mayoría de los objetos se han perdido. De los cuatro fibulas discales de tipo pirenaico sólo se encontró uno. También falta una de las dos inscripciones en íbero.

Las puntas de lanza, con forma de hojas de sauce y con una cresta central, son todas equipados con un casquillo, su base a veces se corta perpendicular al lado de bulto. Ciertas varillas cónicas terminadas en punta en un extremo y ahuecadas al otro para recibir un asta, pueden ser hierros o tacones de lanza.

La cota de malla, encontrada en Aubagnan (túmulo 3), es hecho de pequeños anillos de hierro y bronce. Un fragmento de fíbula de hierro, del cual el arco lleva un anillo destinado a sujetar el pie (tipo pirenaico), se adhiere hacia uno de los escombros. Trozos de lámina de bronce (restos de cuernos) fueron encontrados en el mismo montículo, así como un círculo de plata muy retorcido y cerrado (40 cm ancho por 8cm alto), al cual fue soldado a oro una placa de plata con una Inscripción ibérica y varios motivos (ciervo, pierna).

Algunos fragmentos de lámina de bronce, decorado con círculos concéntricos en relieve, podría haber pertenecido a un peto o placa pectoral. Un solo umbo (placa central de escudo que protege la mano) viene de estos montículos, pero sin indicación del hallazgo preciso. Un bocado de caballo de hierro también habría sido encontrado en la misma tumba de la cota de malla.

Las fibulas son de dos tipos:

Algunos con boton redondo: de hierro muy pequeño, en cuyo arco está adjunto una placa redonda de bronce (diámetro 27mm). Los demás son del tipo ballesta, el eje que sostiene el resorte es muy desarrollado:

• Fíbula con pie elevado que termina en un botón; el arco bastante ancho es de bronce, el resorte y el pasador de hierro (largo 5,5cm, ancho 4cm).
• Mismo tipo que el anterior, pero fabricado íntegramente en hierro (largo 5cm, ancho 6cm).
• Gran fibula de bronce, el eje muy desarrollado, termina por 2 bolas con huellas de grabados curvilíneos. El arco está decorado con un cuadrado cuyos ángulos y centro tienen copas conectadas por líneas grabado longitudinal y punteado. El pie, elevado, lleva en su parte superior otra copa más allá de la cual se extiende hasta formar una lengua, estas tazas eran simples adornos o servían como soporte para perlas de esmalte o coral.
• Fragmento de arco de fíbula de hierro, decorado con 4 líneas longitudinales punteadas, separados por cavidades que contienen un material blanco (coral, esmalte o bronce).
• Fragmento de un cojinete del eje de la fíbula de bronce, pequeños discos del mismo metal.
• Dos discos y un aro de hierro que deben tener pertenecen a una fíbula anular.
• Fragmento de fíbula de tipo pirenaico, que se adhiere a un trozo de cota de malla del túmulo 3 del Páramo de Mesplède en Aubagnan.

Los llamados cierres de cinturón greco-ibéricos son placas de bronce, perforado con aberturas rectangulares, ovalada o en forma de corazón, a menudo enmarcada por una línea de puntos, más raramente círculos concéntricos y que terminan en un lado de los grupos de 2 o 3 tallos, cuyo extremo está curvado en forma de gancho (tipo B de la civilización post-Hallstattiana de Castilla, final del primer periodo y segundo período).

(imagen superior : cierres de cinturón greco-ibéricos)

Los torques son todos en bronce y con botones. Los tallos a veces son lisos o retorcidos, a veces decorado con ranuras ya sea transversales (más o menos juntos) o longitudinales. Sus diámetros varían desde 16cm a 12cm; el más pequeño eran pulseras colocadas encima del codo como el guerrero de Mondragón (Vaucluse Provenza-Alpes-Costa Azul).

Las pulseras tienen la misma forma que las torques o armillas: varillas de bronce muy delgadas desde 3mm de ancho por 2mm de espesor. Una placa circular de bronce (diámetro 3cm) pudo haber servido como adorno para un torque.

Observemos también una media luna de bronce (diámetro 55cm). Un botón con forma de piña, decorado con 3 motivos curvilíneos en relieve, una especie de triskel, cuyo centro de cada espiral presenta una cavidad ovalada que se asocia a adornos de UN CASCO QUE NO HA APARECIDO; una barra de hierro rota está unida a su base (Aubagnan, túmulo 3 de Mesplède). Un botón cónico en bronce, decorado con una voluta de S, fue fijado mediante remaches a los escombros de la cota de malla (diámetro 2cm). Finalmente, una banda decorada con patrones curvilíneos, formando una voluta.

CERÁMICA.

Podemos distinguir 3 tipos de jarrones: urnas funerarias, ceniceros y los cortes; generalmente tienen rastros de torno.

A) Urnas funerarias.

• en forma de maceta, equipada con 2 asas perforadas verticalmente, de tierra rojo.
• de perfil estilizado con un pie y decorado en el hombro con 3 surcos paralelos, en tierra rosa muy puro y cubierto de negro brillante: que recuerda a la cerámica de Campania.
• cuello globular, corto y ligeramente acampanado, tierra grisácea o blanquecina:

1. 1. sin decoración (lám. VI, figs. 2 y 3)
   2. decorado en el hombro con surcos paralelos (lám. VI, figs. 4 y 5)
   3. con tetinas y ranuras (fig. VI, figs. 6 a 9)

• de cuerpo esférico, en tierra rojiza y brillante:

1. 1. sin pie, con cuello recto, la parte superior del vientre está decorada con peine de vigas (pi. VII, fig. 2), separadas o no por patrones curvilíneos,
   2. con pie hueco y cuello acampanado decorado con peineta de galones y dientes lobo (pi. VII, figs. 1 y 3);

• cilíndrico, decorado con 2 tiras de dientes de lobo, lleno de vetas invertidas y separados por líneas horizontales; actualmente en pedazos, es en rosa tierra y revestido de negro brillante.

 B) Ceniceros.

1.  con base semiesférica, cuello troncocónico y bordes más o menos acampanados, decorado o no con pezones y ranuras, a veces con dientes de lobo (pi. VII, higo. 4 y 6, los vasos laterales);
2.  cilíndrico, con cuello y pie ligeramente ensanchados, ranuras de apoyo horizontal sobre toda la altura del jarrón (pi. VII, figs. 4 y 6, el jarrón del medio).

Todos estos ceniceros están hechos de tierra rosa, la pasta, muy homogénea entre las algunos, se mezcla con granos de cuarcita en otros (pi. VII, fig. 4). Allá revestido, negro y muy bien pulido en el primero, presente en el segundo quemaduras. Estas dos variedades dan testimonio de técnicas diferentes, encontrados indiferentemente en las diversas formas de estos jarrones.

LAS COPAS.

Tienen un pie troncocónico más o menos alto, a veces decorado con ranuras horizontales (lám. VII, fig. 9).

La pasta y el revestimiento de estas copas tienen las mismas características que las de los ceniceros, siendo posiblemente las pastas con granos de cuarcita (lám. VII, figs. 6 y 9 a la derecha) imitaciones locales de los modelos de loza más finos y brillantes. de origen extranjero (lám. VII, fig. 9 izquierda). Además, merece destacarse uno de estos vasos, que destaca entre todos los demás por la perfección de su técnica y de su forma (lám. VII, fig. 8). Se opone claramente a las copas utilizadas como tapas de urnas funerarias, la mayoría de ellas de cerámica tosca y artesanal, que no se han conservado.

En definitiva, a través de sus espadas, (esta espada de antenas fue considerada FALSA y este tipo no es celtica) sus fíbulas y sus hebillas de cinturón y también su cerámica, los túmulos de Tursan se asemejan, como los de la meseta de Ger, a los cementerios celtiberos de Castilla, Cataluña y la pirenaica Avezac-Prat-Lahitte (Bagnères-de-Bigorre).

Por tanto, existía al norte y al sur de los Pirineos, a mediados del primer milenio antes de Cristo, una gran unidad de civilización, debida quizá a la llegada de los hallstattianos, pero sin duda también a la de los íberos. De hecho, fue en esta época cuando se produjo la invasión íbera en el sur de la Galia.

En el siglo IV, el llamado viaje de Escílax nos muestra a los íberos en las costas del Mediterráneo mezclados con los ligures hasta el Ródano y quizás más allá. Algunas ciudades, Carcaso (Carcassonne), Illiberris (Elne), Iluro (Oloron), Toulouse, Burdigalia (Burdeos), Corbelio (Nantes), guardan su recuerdo. Así, en una época contemporánea de La Tène, los íberos se establecieron en Aquitania y llevaron su dominio mucho más al norte.

(imagen arriba: la cultura de La Tène es una cultura perteneciente a la Edad del Hierro II, en verde territorio central de Hallstatt, en amarillo "nacimiento del estilo La Tene" y rojo cincundante de posible influencia celta alrededor del año 275 a. C.)

 Las fíbulas y espadas de tipo Tène II no han sido encontradas al oeste y al sur del Garona. Pero las encontramos en Languedoc, en Ensérune, en Cataluña en Cabrera di Mataro, en el centro de España en Aguilar de Anguita, con hebillas de cinturón ibérico y jabalinas enteramente de hierro, espadas del tipo de las de la meseta de Ger, umbos de escudo y fibulas de La Tène II. Estos objetos hicieron creer, a los arqueólogos franceses y su celtomanía nacionalista, la llegada de una nueva banda de celtas a la zona pirenaica, los Belgas. Pero los descubrimientos arqueológicos y la toponimia parecen dejar Aquitania fuera de este movimiento.

Queda por aclarar un punto, el del túmulo de Tursan en Aubagnan, túmulo 3 del páramo de Marsan nos ha dado, placas del cinturón greo-ibéricos, fibulas con pie elevado tipo pirenaico, torques y pulseras con botones, una placa en plata repujada con una inscripción íbera, pero también un escudo de malla a la que todavía se adhiere un fibula de tipo pirenaico (llaman Tène II), un umbo de escudo de la misma época, fragmentos de lámina de bronce que bien podrían haber pertenecido a un peto o pechera tipo iberico, y por ultimo botones decorado con triskeles, volutas de S, diadema con adornos curvilíneos, motivos segun los franceses, muy similares a los celtas.

El estudio de las tumbas de Aubagnan y de Avezac-Prat, podría tal vez mostrarnos hasta qué punto los íberos (o celtiberos) pudieron resistir a los celtas de La Tène manteniendo una civilización más homogénea en Aquitania que en otros lugares.

Así, los hallazgos protohistóricos realizados en los departamentos de las Landas y Bajos-Pirineos se relacionan, casi en su totalidad, con dos fases bien distintas: Uno que comienza con la Edad de los Metales y parece continuar a través de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana hasta lo que será, en Regiones celtas, la época de La Tène. El otro, el contemporáneo de este último que recibió el nombre de posthallstattian.

Desde el inicio de la Edad del Bronce distinguimos dos civilizaciones correspondientes a diferentes tipos de vida: una agrícola y otra pastoril.

La primera, agrícola, ocupando buenas tierras, a menudo cerca de bancos de pedernal, dejó huellas de su hábitat en los bordes norte y oeste de la fértil meseta de Chalosse, en los puntos altos de la llanura landesa, en la costa y sin duda también en los estanques, en los que parece haber establecido palafitos. En continuidad, al Norte con las civilizaciones de Gironda y Lot-et-Garonne, al Sur con las de la costa cantábrica, esta civilización, notablemente estable, recibido sólo a través del comercio, a lo largo de la Edad del Bronce y sin duda después, nuevos objetos y quizás también nuevas técnicas.

El segundo, pastoril, se sitúa sobre las turberas que cubren las mesetas de la zona sub-pirenaica y dominan los valles boscosos de los campos aguas de la meseta de Ger y las de los Gaves d'Aspe y Ossau. Relacionado con España por los grandes pasos, en particular el Somport, pero sobre todo por la multitud de caminos de mulas que aún atraviesan los altos pastos de montaña desbordándose por ambos lados al mismo tiempo, estos pastores nos dejaron, en túmulos con o sin megalitos, sus entierros y quizás también sus hábitats y los de sus rebaños. Primeramente entierran a sus muertos, luego un rito funerario que recuerda al de las cuevas sepulcrales, se vuelven incineradores muy tardíos, como si hubiera llegado una nueva afluencia de población se superponen y se mezclan con los nativos. Esta civilización megalítica pertenece al mismo grupo que el de Altos Pirineos, Alto Garona y Ariège y se opone a la del Este del Garona, que parece evitarla sin cruzar el río. Por otro lado, presenta grandes analogías con las civilizaciones de Inglaterra y España.

La primera Edad del Hierro está escasamente representada en Aquitania. No hay en las Landas y los Bajos Pirineos los campos de urnas típicos del avance de los celtas, comparables a los que se encuentran en Gironda, en los Altos Pirineos, en Altos Garona, Languedoc, Rosellón y en España.

La segunda Edad del Hierro está bien representada por una serie de túmulos pirenaicos, pero parece que la gran mayoría presenta objetos absolutamente similares a los de Castilla y Navarra, que datan, no de la época de Hallstatt, sino del primer período post-Hallstattiano (siglos V-IV).

Habría habido entonces, como al comienzo de la Edad del Bronce, una unidad de civilización en ambos lados de los Pirineos. Por tanto, podemos preguntarnos si los objetos de los montículos son el resultado de una evolución sobre el terreno de los de finales del Hallstatt, cuya atribución, repetimos, es problemática, o si se deben con la llegada de gente procedente del otro lado del Pirineo (español).

“El estudio de los objetos Tursan me llevó a discernir una tercera época, contemporánea de celtiberos de Castilla (España). En estos muebles aparece claramente una influencia muy débil de los celtas de La Tène II en Aquitania. Por tanto, los belgas de La Tène II querrían, como sus predecesores perdonar a Aquitania. Y como señaló Henri Hubert, la toponimia parece confirmar esta hipótesis.” Gabrielle Fabre. (Arqueóloga francesa)

Es la aquitana una civilización de pastores, criadores de caballos cuya caballería resistió a los romanos, como atestigua César, buscadores de mineral de hierro (César destaca la habilidad de los aquitanos para excavar minas en una región donde abunda el mineral: oro en Pourin y Lacajunte Se han observado restos de fraguas y escorias de hierro cerca de Aubagnan, en Montsoué).

¿Qué relaciones tenían los habitantes del túmulo de Tursan con los Granjeros de Chalosse, propietarios de tierras fértiles, pero también de puntos de observación en la llanura de las Landas y para quienes las marismas eran una barrera mucho más infranqueable que las altas montañas del Sur? Esta llanura landesa sólo ha aportado algunos testimonios de la Edad del Hierro: en Uchacq, un torque de oro (raro vestigio del oro de Tarbelles), en Uza, un enterramiento. En Castets se encuentra el oppidum ocupado desde el Neolítico y cuya importancia en la época romana es conocida.

En algunos puntos de la costa, parece que se han explotado yacimientos de hierro de fácil acceso y la doble ruta seguida por los buscadores de minerales (Dax, Castets, Belin por una parte; Dax, Moreens, Uza, Sanguinet por otra) ligeramente apartado hacia el interior por la antigua carretera de la Edad del Bronce (Sanguinet, Mimizan, Saint-Julien-en-Born, Saint-Girons, Soustons, Angresse, Bayona).

Así, la civilización de Aquitania, que se opone a la de la llanura de Garona, Rosellón y Languedoc está estrechamente ligada a la Meseta española. Sus poblaciones, tanto agrícolas como pastoriles, debieron realizar amplios intercambios con las del valle del Ebro, sin duda de rebaños, dando lugar a un activo comercio como lo demuestran los hallazgos de monedas y ciertos objetos, al tiempo que la llanura de las Landas los separó de las tribus celtas de las orillas del Garona, con el que parecen tener afinidades, pero del que siempre se mantuvieron independientes.

Sabemos con qué fiereza los aquitanos resistieron a los ejércitos de César y cuando las tribus se sometieron, muchos aquitanos continuaron la lucha, refugiándose en las cuevas de sus montañas donde, según Floro, tuvieron que ser amurallados. Incorporada como provincia Romana, esta región conservó su carácter y la inscripción de Hasparren da gracias "al genio del país" por haber conseguido del emperador separar a los 9 pueblos de los demás galos.

Cayo Julio César (100 a 44 a. C.) establece el Garona como frontera entre Aquitania y los celtas:

“Toda la Galia está dividida en tres partes, una de las cuales está habitada por los belgas, la otra por los aquitanos, la tercera por los que, en su lengua, se llaman celtas, y en la nuestra, galos. Estas naciones se diferencian entre sí en idioma, instituciones y leyes. Los galos están separados de Aquitania por el Garona, de los belgas por el Marne y el Sena. »

Libro IV: Estrabón retoma la división de Gallia comata realizada por César.

“[4,1,1] 1. El país que sucede inmediatamente a Iberia es el Celta Transalpina. Ya hemos indicado arriba brevemente su figura y extensión, ahora debemos describirlo detalladamente. Ahora, estaba dividida {anteriormente} en tres partes, Aquitania, Bélgica y Celta {propiamente llamada}”,

“Las poblaciones de Aquitania forman, no sólo por su lengua, sino también por sus características físicas, mucho más cercanas al tipo íbero que al tipo gálata, un grupo completamente aparte de los demás pueblos de la Galia, quienes, por el contrario, tienen , el verdadero tipo galo, y que sólo se distinguen unos de otros porque no todos hablan su lengua absolutamente igual, sino que utilizan varios dialectos que tienen ligeras diferencias entre ellos, que también se encuentran en la forma de sus gobiernos y en sus modos. de la vida. »

¿Se trataba por tanto del entierro de un guerrero? ¿Un aquitano, un ibero o un príncipe celta?

Seguramente se trataba de la tumba de un gran jefe aquitano o celtíbero, o al menos de un personaje importante o de un guerrero lo suficientemente rico como para ser poseedor de objetos importados tan prestigiosos como estas joyas de plata, indicios de una clase dominante y guerrera.

Muy cerca de ella, una urna vecina contenía un fragmento de diadema decorada en relieve y joyas de bronce, lo que hizo que estos enterramientos fueran designados como los de un rey y una reina (categorización muy ligera y fantasiosa a mi parecer). Luego, el descubrimiento de otras numerosas urnas durante estas excavaciones y posteriormente en 1925 sugiere un cementerio colectivo o tribal.

El guerrero allí enterrado, y especialmente la inscripción íbera que lo acompaña, siguen siendo un enigma desde lo más profundo de los tiempos:

¿Era aquitano o íbero y, por qué y cómo pudo encontrarse en Aubagnan, morir allí y ser enterrado allí con armas y joyas? Si efectivamente se trata de un jefe íbero, esto podría sugerir que este rincón de Aquitania era en sí mismo una tierra ibérica o al menos que los íberos se habrían asentado allí.

La copa decorada con estas inscripciones ibéricas sólo puede ser un objeto extraño al país de los Galos, o llevado por intercambio, o incluso fruto de un botín. Podemos suponer que antes de la ocupación celta y la conquista romana, los aquitanos realmente habían sido influenciados por los íberos de España, si es que no estaban más estrechamente relacionados. De hecho, ¿por qué un aquitano, si no era íbero, se habría enterrado con objetos que contenían inscripciones íberas?

De hecho, la controversia continúa entre los especialistas de este período aún oscuro y la interpretación de este descubrimiento ha sido objeto de una abundante literatura científica.

INSCRIPCIONES IBERAS.

Estas inscripciones, difíciles de descifrar, fueron interpretadas anteriormente como apellidos (anbailku, anbaikar, anbaikar, binbaikar según distintos especialistas en el primero, y betiteen, jtiteeki, jkutiteegi en el segundo).

J. Untermann (ref.MLH: B.10.01) leyó en /anbaikar/, es decir AMBAICUS transcrito al latín, frecuente en el norte peninsular y especialmente Álava. Pero es un término documentado (siempre en su forma baikar) en varios textos ibéricos, especialmente en una pátera de Tivissa (ref.BDH: C.21.02). J.C. Herbert propuso otra lectura: bin/baikar. Lafon 1956: anbailku (aunque tambien admite la posibilidad: anbaikar); Gorrochategui: bin baikar. En la Base de datos Hesperia (ref BDH: LAN.01.01) se apunta como ]binbaikaŕ. La última letra, en el borde de la rotura, presenta forma redondeada y ha sido leída por la mayoría como r, y por Untermann como ŕ, pero descartando los paralelos baikar, podría ser el tradicional glifo con forma redonda gu/ku.

La ka no parece determinar un signario dual donde un trazo añadido muestra la dualidad entre ka/ga, siendo nuestra lectura NO DUAL: anbaikagu, que trasliterado comparándolo con otros paralelos latinos seria amaikagu.

La segunda copa, claramente de procedencia ibérica, es más pequeña y está muy fragmentada, también estaba decorada en su parte central con una cabeza de león, y también se aprecia una pierna humana y un perro, interpretado como un cazador y su galgo.

Imagen de inscripción de la platera según Jean-Pierre Mohen, arqueólogo y Director del Museo de Antigüedades Nacionales de Saint-Germain En-Laye, en Bull. Soc. Borda, 115, 1990, p. 18.

En el segundo caso se propuso kuti como un nombre de persona, ya que aparece sufijado con -te, sufijo asociado a N.P.. Hebert:  "on recontre souvent a Liria la finale teegiar avec Ie meme groupe de signes TEEGI que sur la phiale d'Aubagnan", pero se inclina finalmente por un análisis a través del sufijo toponímico vasco -TEGI. La lectura de Gorrochategui en este fragmento es: kuti-te eki[ar].

Nuestra lectura es anbaikagu en un caso y betite-eki[ar] en la otra, claramente es de lengua baskonica. Entendemos que, aun siendo un material importado desde el levante ibérico, ello no descarta que sus textos fueran grabados en Aquitania.

Según J.C. Herbert, comparando las fechas de otras piezas que fueron forjadas originalmente en el bajo Ebro, “EL JEFE AQUITANIO” fue por lo tanto incinerado alrededor del año 200 a.C. Pero las joyas pueden heredarse falsificando la datación, que puede estar en torno a 200 - 100 a.C. 

Bibliografia:

• -CONTRIBUTION À L'ÉTUDE DU PROTOHISTORIQUE DU SUD-OUEST DE LA FRANCE. Mlle Gabrielle Fabre. https://www.persee.fr/doc/galia_0016-4119_1943_num_1_1_1950
• -TUMULUS DE VIEILLE-AUBAGNAN. Pierre-Eudoxe Dubalen. https://www.persee.fr/doc/bspf_0249-7638_1926_num_23_12_5970
• -Landes en vrac:  https://landesenvrac.blogspot.com/2010/01/lenigme-du-guerrier-daubagnan.html
• -L’AQUITAINE ET SES MARGES (IIIe - Ier av.J.-C.): peuplementsetcultures.Marc Bouchain. https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01102681
• -LES DEUX PHIALES À INSCRIPTIONS IBÉRIQUES DU TUMULUS N° III D'AUBAGNAN. 1976 J.P. Mohen: http://www.archeolandes.com/documents/phiale.pdf
• -NOTA SOBRE LAS INSCRIPCIONES IBERICAS DE AUBAGNAN (LANDAS, FRANCIA) Joaquin Gorrochategui: https://ojs.ehu.eus/index.php/ASJU/article/download/9660/8898/36530
• (Untermann, MLH II, B.10)