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El escritor romano Rufo Festo Avieno, en el siglo IV de nuestra era, trata en su “Ora Maritima” sobre un periplo manuscrito de un navegante marsellés llamado Eutimenes,
que vivió 800 años antes que el autor (siglo VI a.C.). En el aparecen pueblos como los DRAGANOS, de los que luego se perdió todo recuerdo.
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Este apellido lleva usándose en Extremadura más de 2.000 años y es uno de los nombres de persona más antiguo relacionado con la lengua vasca. El cognomen IBARRA, aparecido en una lápida fechada en el siglo I d. C. en Plasenzuela (Cáceres). Incomprensiblemente es uno de los N.P. que han quedado fuera de los listados de onomástica personal euskerica.
Leer más: IBARRA, lápida del siglo I d.C. en Plasenzuela (Cáceres)
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La ceca vascona con leyenda ( 4ï"BS"k ) conocida hasta ahora como unanbate es de localización desconocida. Se ha sugerido la posibilidad de emplazarla en Treviño (Burgos) (Estarán y Beltrán 2015: 310), o próxima al puerto de montaña Alto de Velate, cerca de Ulzama (Navarra) como afirma E. Orduña (2018: 147).
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La ceca Olkaiŕun se asocia con Pamplona, ya que es del tipo “vascón”, por estilo y tipología. También por su final en /-n/ que, como señala Velaza 2009: 618, es inexistente en lengua celtibérica (como el de bentian p. ej.) y se la sitúa en el ámbito vascón. Para Jordán 2004: 209 su etimología no está clara.
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Barrśkunes fue una de las cecas que más importancia tuvo en la historia prerromana del interior peninsular. Stefanelli (2017: 155-192) han identificado un total de 340 cuños de anverso para los denarios. Las de bronce usaron 48 cuños diferentes de anverso, lo cual supone un número importante de monedas en relación con las emisiones de las cecas del mundo celtíbero y vascón. Un dato importante es que ninguna de las series de bronce parece ser producida por los mismos grabadores que fabricaron las de plata, a diferencia de otras cecas donde los cuños de los dos metales muchas veces se relacionan estilísticamente entre sí.
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Solo el celtibero usa el signo parecido a un "rayo" (el primer signo de la mano de Irulegi) para designar el sonido Z (ś).
Entonces; dos cositas….. ¿el que grabo la mano era celtibero? Y si lo era, ¿un vasco le dicto el texto y éste uso el signario celtibero?, ¿los celtiberos hablaban en euskera? ¿Los vascones eran celtiberos?, ¿o esa primera palabra de Irulegi no significa lo que crees? Es zorioneku?, o es sorioneku?
Leer más: Transcripción Mano de Irulegi (mi última revisión)
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Paulo Orosio (Braga, 383-420) era un sacerdote, historiador y teólogo portugués. En su obra “Historiæ adversus paganos”, relato histórico del presbítero hispano, nos indica en los tres episodios del séptimo, la existencia de unos individuos llamados RUSTICANI y otros BAGAUDAS. Osorio considera fiel y útil la guarnición de los "rustici" sobre los Pirineos de Vasconia antes de la entrada de suevos, vándalos y alanos. Algunos filólogos proponen que eran estos RUSTICANI los hablantes del Vasco Común Antiguo (VCA), la antesala del euskera.
Leer más: RUSTICANIS euskéricos en los montes "Roncesvalles"
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El arqueólogo, historiador y filólogo alemán Adolf Schulten (1870-1960), conocido por descubrir Numancia y su gran dedicación a España, consideraba que toda la península hispánica fue Ligur antes de la llegada o el surgimiento de los pueblos Iberos y Celtas, sosteniendo además que el idioma vasco es en origen Ligur. Del idioma ligur muy poco se conoce, algo sobre topónimos y antropónimos, donde aparece mucho unos sufijos característicos: -elu, -enko-, -inku, -asko-, -osku, -usku y -aska.